5月24日上午，聊城大学西校区图书馆大报告厅内座无虚席、气氛热烈、人山人海，连走廊上也坐满了前来聆听报告的老师学生。著名作家、河南省作家协会副主席二月河先生作客聊大讲坛，以“历史与艺术之双重整合”为题为师生做了一场精彩的学术报告会。校党委副书记、校长李喆，校党委常委、副校长张贵桥、张跃飞等出席报告会。报告会由文学院院长石兴泽主持。

   “中国自古以来认为人有五种意识，眼、耳、鼻、舌、身，现在又有第六观感、潜意识，今天我来聊大用第八种意识来解释，我与聊大前世有因。”报告伊始，二月河先生就向在座师生表达了自己来聊大讲学的喜悦心情。

     二月河先生从与金庸先生的一次对话谈起，以金庸小说为参照，阐述了自己写作的理念。他指出，金庸以汪洋恣肆的笔，捍卫一种“侠之大者”的精神，书中对具体生活和宏大背景不做交代；自己与金庸不同，自己的写作是一种历史真实和社会生活真实的艺术再现。

    二月河先生结合自己的“落霞三部曲”具体阐述了历史与文化之双重整合的理念。他指出，《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆皇帝》三部曲之所以称之为“落霞”，是因为虽然晚霞灿烂、无与伦比、好看迷人，但同时也表征着黑暗就要到来。康熙、雍正、乾隆时期是中国封建社会最后的辉煌，也是封建社会“回光返照”的体现，这一时期的文化多层次、多棱角、灿烂辉煌，同时有很多的问题，潜藏着落后的因子。金庸先生是前无故人后无来者的天才，他的作品《鹿鼎记》深得读者的喜欢，康熙皇帝是作品中的重要人物，但此康熙不是彼康熙，前者仅仅借用了某些历史的片段，艺术的虚构了康熙皇帝某方面的生活，但《康熙大帝》中则以康熙时期重大历史事件为线索，全景式描绘了开康乾盛世之先的康熙大帝在政治、经济、文化以及个人修养等各方面的卓越作为，《康熙大帝》是以真实的历史为蓝本，在细枝末节上进行了艺术的虚构，基本还原了康熙时期那段波澜壮阔的历史。在历史小说创作过程中，重大历史现象、事件不能有一丝虚构，但具体的人物的一颦一笑、个人形象则是由作者本人决定的。

   二月河先生指出，作品风格的不同源于创作理念的不同。理念是文学创作的灵魂，没有理念不能修史，没有理念无法创作，作品中必然有作者的历史认知。“以阶级斗争为纲”年代的文艺作品中，人物的“脸谱化”现象十分严重，这种认知把个人属性与社会背景相混淆，是一种错误的认知。二月河提出三方面评价历史人物的理念：一在历史长河中对国家统一、民族团结有过贡献或破坏，二在发展当时生产力、调整生产关系、提高人民生活水平的过程中有过贡献或破坏，三在科学技术教育文化文明发展过程中有过贡献或破坏。他说，历史人物不是把他的作为举动写清楚了就行了，如果那样的话，直接去读《康熙起居注》就得了，没有必要再进行《康熙大帝》的创作。作者在写作时有自己的历史认知和创作理念，对一个历史人物，仅仅有一个好与坏的简单判断是不够的，而是要把他放到到具体琐碎的历史的、社会的现实中，进行艺术的加工和提炼，通过他折射出整个历史的真实。

    报告最后，二月河先生还与现场同学进行互动，就同学们提出的“历史小说的真实与艺术如何处理”、“如何看待不给历史事件定性，单纯讲述历史事件的做法？”、“如何看待网络文学？”等给出自己的答案。二月河送给现场的同学们三个“天下”，即天下没有免费的午餐、天下乌鸦一般黑、天下没有不散的筵席，告诫同学们要努力、看得开、放得下，要有积极健康向上的思维。对当下网络文学，二月河先生说，对这种代表最先进生产力、创造力的新文学，不应该藐视，要用积极、宽容、扶植的态度，但是他们也需要老师，也承担着来自理论界、文学界的责任。